神隐之狼攻略 从日本狼人杀出发，窥见ACG作品中日本动物神明信仰的一角

只有意料之外，没有发挥出来。

欢迎来到这一期的【冷游戏知识】

Jin Roh之谜:狼旅村(日文:レィジングループ)是一款由KEMCO开发的ADV游戏。讲述的是一个自称大学生的男人方阳明，误入了一个叫秀水的聚居地，经历了真正的狼人游戏和死亡轮回。在哔哩哔哩许多受欢迎的up所有者现场玩了之后，这款游戏在中国的acg圈子里爆炸了。其中男主角方世明说“诶多(日语:那个……)”时撒了谎，被观众戏称为方世密诶多。女主角秦泽石和也赢得了许多粉丝。

《金罗之谜:狼旅村》以众多周目轮回中的现实狼人杀为题材，以赏心悦目、个性鲜明的人物设定为卖点，以剧情锁定周目不同攻略的ADV模式，再加上荒诞的山村故事和神信仰的变态推理为核心，最终告诉你“一切都可以用科学解释”，可以说是一款从头到尾都没有让玩家惊喜的神游戏。

游戏目前在steam上线，有中文版。对这类题材的ADV感兴趣的玩家可以有一个开心的补充。

故事中的狼人游戏以偏远山村的神灵信仰为背景，游戏中有一首歌谣可以充分诠释这种狼人游戏。歌谣如下:

守护沈乃明，一蛇二猿三鸦四蜘蛛

如果夜雾中来了一场盛宴，你会东张西望

不洁净的人回到他的坟墓，在这个世界上没有他的位置

每天打一次蝴蝶结的惩罚，直到天放晴

游戏中图解了黄色禁忌的盛宴，有四个守护者和狼。

这首歌谣讲述了人狼游戏的起因。是因为不洁之人死而复生，为了找出混进人群的死人，每天都要一个一个的吊死，而蛇、猴、乌鸦、蜘蛛、浣熊作为山神——守护者，沈乃明的神，被给予了特别的照顾，也就是人狼游戏中的各种神。狼被赶走了，因为他被四个守护者出卖了。

除了《金鹿原:狼旅村》之外，将动物形象与神、怪、魔等超自然元素联系在一起的现象也出现在其他许多日本悬疑、解谜、恐怖题材的作品中，这些作品通常被夸大、神秘化或成为谜题的主题。这种现象与日本提倡的“八百万神”，即万物有灵的神道教信仰是分不开的。今天我们就来说说这些动物在《金虏:神道信仰中的狼旅村之谜》中的地位。

1:蛇——收获和预知的化身

在日本，对蛇的崇拜萌芽于绳文化中间，经过弥生时代的发展，作为一种普遍的信仰融入日本人的观念并传承下来。至今，日本仍有许多与蛇有关的神话传说和民间习俗广为流传，蛇及其图腾甚至被奉为神灵。至于考证，日本蛇崇拜的根源可能来自中国古代“百越”聚落中的蛇崇拜。从出土的古代文物中可以判断出许多相似之处。

绳文时代出土的蛇形纹陶器

约4000年前，日本绳文时期，中国北方的旱农大举南下，驱逐了南方的土著，百越聚落的部分祖先流亡海外日本，带来了水稻种植的文明，极大地推动了日本土著文明的进程。当时对蛇的崇拜发生了变化。因为老鼠对稻田有害，而蛇又能吃老鼠，所以蛇逐渐成为社稷之神、谷神、谷神，有的与龙同化，成为水神。最初是一个印度神，后来作为七个财神之一传播到日本，它的化身和代表之一也是一条蛇。

日本人民开始养蛇，并在各种地方向蛇献祭，或在森林里，或在山上，或在室内。从此，祭祀蛇神成为日本人生活中的重要民俗。比如土室的圣事就是拜访上层社会的冬祭。土房是延续子生文时代垂直窑洞房的一种建筑，也是专门为祭祀蛇神而建的小圆锥形土房。

《访神道起源》记载了祭祀蛇的民俗——冬祭始于每年的12月，止于第二年的3月。人们把稻草做成的蛇放在土房里祭祀。大年初一的深夜，人们在土房里进行占卜等巫术。祭祀的第一天，小草蛇被放在土房里，然后换成更大的。最后一次，放了一条长五尺，周长八寸的大蛇进去。就这样，草蛇人工完成了“蜕皮”和“生长”的过程。可见稻草蛇象征着社稷神，蛇神的成长意味着水稻增产丰收。每年三月是播种的季节，人们通过元旦到次年春天三个月的祭祀，寄托对丰收的真诚祝愿。

左太庙中供奉的蛇像

回到现代，也有供奉蛇的神龛。在岛根县出云市，左太神社是日本现存最古老的神社之一，社神前供奉着海蛇神。神社最大的祭祀活动是每年11月25日的“禁忌祭祀”。据说在这一天，龙和蛇会出现在云外的每个海湾。这是一条黑背黄腹的海蛇，尾巴上有一把神扇。是波塞冬的使者，禁忌祭祀的主角。可见，日本人除了乡村神和山神之外，还把蛇神当作海神来崇拜。显然，蛇神也是日本海洋信仰的重要组成部分。

说到海蛇神，这里有一个很有趣的故事。日本第一位天皇神武天皇的祖父名叫火哲尊。他还有一个广为人知的名字叫山行。他的妻子冯玉姬是尊龙蛇神波塞冬的女儿。

这一天，冯玉吉在威远来到中国，见到了山中伸弥，说我的妃子怀孕了，快要生了，但我以为这孩子是神灵的后代，不便生在龙宫里。于是山之在海边建了一个茅草屋作为临时产房。屋顶还没修好，冯玉吉就迫不及待地进去生了。这时候冯玉吉说，我要生了就原形毕露，老公一定不能窥探。

山之听到这里非常好奇，于是偷偷看了妻子一眼。一个漂亮的女孩在哪里？此时此刻，她是一个蛇形的怪物(也有人说是鳄鱼)。当时山本由纪夫被吓走了，冯玉吉知道丈夫不听嘱托偷窥自己的真身也很羞愧。然后他对山之说，我想让海相通，以后我用来和龙宫沟通。可是老公不听老婆的话，看到真实的自己，在老公面前一点面子都没有。仅此而已。我把孩子们留给你，然后就走。之后，他封锁了大海，回到了龙宫。

冯玉吉生平肖像

冯玉姬的生活和山之的儿子出生后，冯玉姬的生活非常想念儿子和丈夫，所以她让姐姐余义姬在龙宫照顾她，龙宫也是海蛇神。后来，她嫁给了长大成人的山之子，生了四个孩子，最后一个是神武若玉墨天皇的命。

因为她是神武天皇的祖母，所以供奉冯玉吉生平的神社也不少，比如鹿儿岛县南九州市知几町县的冯玉吉神社。

在很多日本游戏中，蛇也作为守护的象征而存在。比如《战狼》中，大白蛇就是一个让很多玩家头疼的进程怪物。白蛇的表演也让人感觉紧张刺激。

《狼》中的白蛇

最著名的八公蛇就更不用说了，它也成为了各种电影和acg作品中非常著名的常用素材。

在《金罗之谜:狼旅村》中，蛇的身份和人狼游戏的先知一样。做法是，晚上睡觉前把写有被鉴定人名字的纸放在枕头下，山神会在梦里告诉被测试的人是人还是狼。保护蛇之所以能先知先觉，是因为蛇有预知天气和农作物收成的能力，这是延伸的结果。

二:猴子——丰产智慧山之主

关于猴子，日本猴信仰的起源比较复杂，还涉及到神道文化中的神佛融合。

据喜山李嫣寺僧人所撰《田垚记》记载，在中国古代传说中的汉字发明者仓颉发明“神”字之前，释迦牟尼已作为神出现在日本日吉。释迦牟尼用猴子的形象来表示厄运，“神”在日语中可以读作“萨鲁”和“猿”。但是仓颉是怎么知道释迦牟尼的呢？这本书把仓颉当成释迦牟尼的前世，是有道理的。仓颉是释迦牟尼。他来到日吉后，用猴子来显示他的神。猴子(神)通过释迦牟尼(佛)到达日吉(神道体系)和比丘山(佛教体系)，体现了神佛合一。

一般来说，日本神道把猴子作为信仰对象的时候，一般都是作为山神来祭祀的。这里引用一个民间传说作为猴信仰的考证。

拟人化后作为祭品的猿猴石像。

在美国(今冈山县)，中山、高野有神。中山的神是猴子，高野的神是蛇。中山和高叶的神都要求人们在每年的祭祀日供奉未婚女子。

有一年，一个住在中山附近的年轻女孩被定为来年的祭品，母女俩天天哀叹。

这时，一个来自东方王国的年轻猎人带着两条猎狗来了。当他看到被指定为祭品的女孩以泪洗面时，他问她的母亲为什么，并说如果她嫁给自己，她可以代替女孩去死。

于是，猎人悄悄把猴子引诱下山，并训练猎犬练习咬猴子。

当献祭日到来时，猎人带着一把刀，和两条猎狗一起，代替女孩，钻进了装有祭品的长方形盒子里。

大箱子被宫四等人抬到了神的面前。七八尺长的大猴子坐在箱子前面，周围有一百多只猴子。

猴子面前有案板和大刀，还有醋盐酒等调料。

最后大猴子等人打开箱盖，猎人和猎狗跳出来把大猴子放在砧板上，把其他猴子都杀了。这时，一位神附在一位宫女大臣身上说:“从今以后我再也不要求祭祀了，请救救我吧。”

大猴子被放了出来，跑到山里去了。猎人和女孩结婚了，从此过着幸福的生活，上帝再也没有要求牺牲。

类似山神和河神要求祭祀的桥，存在于各种民族文化中。在这个故事中我们可以看到，猴神并不完全被当作善神来崇拜，日本八百万神的神道信仰中也有恶神，它们是恐惧的，也是祭祀的对象。

猴子也被崇拜为好神。猴子因为繁殖能力强，在旧社会被赋予了奇特神秘的色彩。在民间习俗中，猴子信仰与妇女的孕育和儿童的安全结合在一起。以关东地区为例，埼玉县的仙波神社、东松山市的见观音山大王和碧岐县的日吉神社都是祈求平安分娩和母子平安的著名神社。“画马”请来的有一只穿着红马甲的猴子，手里拿着一个桃子，是平安分娩和母子平安的护身符。据说还能治妇科病，睡觉的时候抱着他很有效。在和歌山市，有一个山大王的小神社，里面全是瓦形的猴子。据说产妇会在那里借一个，放在枕头上。安全分娩后，她会去一个叫瓦乔的地方买同样的娃娃猴，成对归还。

猴子画马

除了对猴子的生殖信仰之外，猴子在中国古代还有孙武空的形象，孙武空在天有毕的地位。这个传说也传到了日本，所以在日本民间信仰中，猴子也是马的守护者。大冢民俗学会编撰的《日本民俗纪事》中说:

在江户浅草猿屋镇，有耍猴的人出入将军的办公室。他们每年一月、五月和九月在吴佳挨家挨户地耍猴。玩猴的人以玩猴为生，为马厩祈福，保马平安，为马消灾...他们也是用巫术给马治病的马医。最近还能看到有猿猴和小马驹的图片贴在马厩里当守护者。

在《金罗之谜:狼旅村》中，猴子是沈乃明的四大守护者之一，猿猴是避开狼的视线，将火赐予人类，并教给人类各种重要知识的守护者。《黄色禁忌之宴》中有两个被猴子守护的人，也就是在狼人杀一开始就可以理解的两个很好的身份角色。

《金虏之谜:狼旅村》里为什么会有两只猴子？笔者认为部分原因可能是基于碧螺山李嫣寺“两地三圣”的分布。在这个游戏中，大比丘神(东塔)、小比丘神(西塔)和比丘山王(山王明神)分别是三个崇拜对象。

3:乌鸦——引路养病的好鸟

在古代日本，乌鸦被认为是吉祥的鸟。日本人对乌鸦的崇拜可以追溯到第一代天皇神武天皇。据《古书》和《日本国志》记载，约公元前665年，神武天皇从宫崎出发，向东进军至奈良。他们在和歌山县雄野附近的森林里迷路了，然后一只天神派来的乌鸦给他们指路，这才让他们脱离了困境。这只乌鸦有三只脚，被称为“八武职”，是现在乌鸦的祖先。

神社前的八支乌雕像

关于对乌鸦的信仰，和歌山县有被称为“熊野三山”的圣地，即“熊野宫本会”、“熊野宿豫会”、“熊野那智会”。在这三个神龛中，有绘有乌鸦文字的护身符“熊布法罗王神咒”。

日本自古就有重视护身符的文化。就像因为新冠肺炎疫情而成为话题的尼彦一样，纸上描绘的作为护身符的图画，里面藏着神的力量，人们相信它可以保护自己免受流行病、自然灾害等无形的灾难。描绘了许多八个武职的“熊和野牛王符咒”作为一种强大的护身符，赢得了人们对疾病康复和救灾的深刻信仰。

熊和野牛之王的神奇象征是绘有大量的八武职。

在《中世纪故事集·神道集》中有记载:在第七代孝陵天皇时代，熊野的猎人千寻被引导到熊野泉仙的身边，来到八支坞，然后在熊野三山上供奉熊野泉仙。也是在这个时候，八支乌的形象变成了金色，同时也成为了太阳的象征和化身。

《八支舞》中描绘的“熊野牛王咒”。从镰仓时代后期开始，它也被用作一种被称为“入会信”的信物。

要使用“邀请函”，首先要翻出印有乌鸦文字的“熊野牛王符咒”，具体描述我们在那里宣誓了什么。然后写下向神发誓的神的名字，最后写下“如果你违背誓言，你将受到这些神的惩罚。”质押也有签名盖章的形式。

到时候如果不遵守“熊野牛王咒”上写的内容，除了佛祖的惩罚，相当于欺骗熊野之神熊野的权利，会导致熊野三山中一只乌鸦(也有说是三只)死亡，许愿也会吐血而死。而且，死后也不会安息，坠入地狱，永远受苦。

人们认为，如果把写好的誓约烧成灰烬，溶于水中，内心虚伪的人就会吐血而死。

从传说到现实，由于20世纪70年代前后野生食物的减少，日本的许多乌鸦迁移到食物丰富的城市，现在日本城市里有许多乌鸦。受中国文化影响，近代日本一些人已经开始厌恶乌鸦。但总的来说，乌鸦被认为是好鸟，因为它们可以反哺。

在《金罗之谜:狼旅村》中，乌鸦是验尸官，可以查出白天出去上吊的人是人还是狼。游戏中对乌鸦守护能力的解释是，乌鸦是摧毁沈乃明的敌人黄种人尸体的守护者。这里要考虑乌鸦啄食尸体的食性。

四:蜘蛛——不祥预兆的指示器

《金鲁之迷:狼旅村》中期由男主角方阳明分析。在日本，有蛇，有猴子，有乌鸦，但是没有相关的神相信蜘蛛。明明日本有八百万神，却不相信蜘蛛，真的很可疑(与《金鹿原:狼旅村》主线有关，不赘述)。

在日本，关于蜘蛛最著名的传说应该是“土鬼”，它是日本传说中与大和庭不和的原住民的鬼魂变成的怪物，死后藏在山里。有一个“寻囊墓”，据说那里封着“土冢”。经常在山里发现，也叫“山蜘蛛”。它性格凶猛，经常用蜘蛛丝把遇到的人捆绑起来，带回窑洞住处吃。它的八条腿，獠牙，刚毛，都是伤人的利器。

事实上，经过考证，土冢组很可能是古代日本的一群信奉地方神而非国家神的蛮族。把对蛮族的征服异化为对怪物的征服，也是一些史书中常见的操作。

在常光彻写的《歌谣与通俗信札》中，《打蜘蛛》一文记载了这样一个有趣的故事:

说起蜘蛛，在日本广为人知的是“早上有蜘蛛，晚上有蜘蛛”这句话。早上看到蜘蛛意味着客人要来了(日本各地都这么说)，或者在等的人要来了(高知县、山口县、富山县都这么说)，晚上看到蜘蛛意味着小偷会光顾，所以被认为是很讨厌的现象。此外，还有很多说法认为蜘蛛早上很幸运，晚上很凶猛。比如早上的蜘蛛表示“幸运”、“可以变得富有”，晚上的蜘蛛表示“灾难将会发生”等等。日本各地都有“将蜘蛛装在桶里供奉给神社”、“装在纸或怀里供奉给惠比苏”等地方习俗，有的还将蜘蛛放在衣柜或钱包里。

另一方面，晚上出现的蜘蛛要尽量远离，把它当成不吉利的地方。人们在晚上对蜘蛛说，“你前天来了，滚”(新潟爱知奈良地方说)。“烧屁股就跑”(据爱知县)，可以说早上和晚上看到蜘蛛有完全不同的反应。当然还有“即使白天看起来像父母也不要杀蜘蛛”和对应的是“即使晚上认为是父母也要杀蜘蛛”但是在鹿儿岛，却有完全相反的意见。可以说日本民众还是很在意这种迷信的。

在《金虏之谜:狼旅村》中，蜘蛛代表了守卫的身份。真的是梦的月宫可以在梦里保护别人，所以她有守护的力量。

女主角之一的李在她生命的最后时刻传递了对蜘蛛的保护。

画家是岳勇荞麦荞麦面。

五:狼——岛国灭绝的成年犬

日本的赤阜山曾经是日本狼的栖息地，所以那里附近的很多神社都有祭祀狼神的传统。三丰神社就是其中之一。赤阜山周围有很多神社称狼为“狗大人”，并向狼献祭(三丰神社等21个神社)，这在日本也很少见。始于江户时代的狗大人信仰，在关东甲信一带流传至今。因此，在这个地区，现在有几个保存毛皮和头骨的博物馆。

狼，作为神的使者和家眷，受到崇拜。在吉福县，三丰神社、登山神社、二神神社(二社)、龙头神社、乘风神社都供奉狗大人。其中，为了让作为诉说天意标志出现的狗大人充分发挥精神力量，习惯上在每个月的特定日子或特定时期称之为“狗的供养”和“狗的饲料”。

在acg作品中，很多作品都把狼和神联系在一起。因为ookami(大神=狼)的发音，喜欢玩谐音梗的日本人特别喜欢整部作品。Ryukishi07还有一部作品叫《隐狼》。

在《金虏之谜:狼旅村》中，关于狼的守护有三个版本。三个版本中，狼一开始是神奈神和人类的伙伴，后来因为狼的食人而被其他四个守护者和人类出卖。只有这样，狼才能站在村民敌对的一边。

《金罗之谜:狼旅村》中狼被出卖后攻击人的图解

结论[/s2/]

在一些日本动漫游戏作品中，关于动物的形象并不单一，通常还伴随着创作者的一些独特的情感色彩。也有一些是恐怖的动物形象(如蝉哭时蝉哭，人也碎了)，也有一些是萌萌可爱的动物形象(如漫画《蛛儿萌》主角小白的例子)。更典型的是，将动物拟人化越来越普遍——比如《明日方舟》、《赛马妈妈》等游戏的世界观，保留动物的几个特征，赋予其类似人体的形态。而动物(乌鸦、山羊、黑猫)偶尔也会像sayo和ChronoBox一样与精神分析联系在一起。

或许正是这些神秘有趣的神道信仰，赋予了游戏更多的生命力和更深刻的游戏体验，也让游戏超越了游戏本身，成为了真正的文化符号。