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苗栗(火边)龙:手机显示不出来的词。

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舞龙是中国的特色民俗活动，各地的表演也不尽相同，如四川的舞龙、广西的灯笼龙等。目前，台湾省的元宵节庆祝活动很多，都具有地方文化特色，如俗称“北天灯、南蜂炮、中国龙(火旁)、东寒单、西乞龟”的大型活动等。其中，“火龙逐火”是台湾中部苗栗县客家灯会的主要核心活动。那就是苗栗(火旁)龙。

《火旁龙族》自清代开始流传于台湾各地，兴盛于四五十代，60年代衰落，80年代后几乎被遗忘。

“火龙经火”一词来自客家话发音，意为“炸”。本来，“(靠火)”是一个完整的词，不是两个字，因为有的手机显示不出来，所以作者只能把一个字拆分成“靠火”来写。不是我的错，是微软的错，但我还是要对大家说声对不起。

《火龙旁》就是用大量的鞭炮和蜂炮炸舞龙。龙(火旁)首先在台湾省的台南、苗、中坜地区继续前进。后来经过时代的演变，龙(火旁)的造型和展示方式也发生了很大的变化。

台湾省早期的(炉边)龙，因为要排各种队形，就用武术来舞龙。所以龙都是会舞龙的武功人才。后来因为(靠火)龙不仅能强身健体，还能让农家子弟为家庭增加收入。所以客家壮族的孩子都有舞龙表演(靠火)。

苗(火侧)龙有一个传统的大流程，即主要活动“糊龙”、“点灯龙”、“迎龙”、“烧龙”、“化龙为天”。

首先，粘贴龙

在过去的农耕时代，苗族客家人在“冬躲”之后，在龙主人使用之前的农闲时间，就开始“整龙”。

(客家话:成龙团队)，也就是“糊龙”(客家话:做龙)。用当地的竹条编织一个龙圈，然后画

好的龙披上(龙衣)完成“糊龙”。龙的制作应该在截止日期前完成。为了以后练习，同时

在元宵节迎接龙是很方便的。为了保证龙身在粘贴过程中的神圣性。非常忌讳在人和月的服丧期。

女人和婴儿。

第二，点龙

糊制的龙必须在正月十五下午去当地的土地庙，遵循古老的客家礼仪。

鼻、耳、天在吉，是“点睛之笔”。然后龙可以去每家每户拜年。也有龙

主和糊的艺人会在龙做完后马上为“点睛”仪式摆香案，每天早晚烧香，一直到正月初十。

第五天，我出去拜访龙。

第三，欢迎龙

“迎龙”就是迎龙拜进门。客家人认为“龙”拜在门内相当于“晨间拜访”。

会给家庭带来好运，避免不幸。所以听到鞭炮声和锣鼓声接近，就会马上给家里的神灵。

并在大门口放炮“迎龙”进屋。龙队进来祭奠，主人会给红包。

正月十五，龙队会在本村挨家挨户走访，十六、十七才安排出村。

第四，龙

在过去，苗族和客家村落里的灯笼并不多。龙队挨家挨户的时候，需要编织捆绑稻草做火把。

人们希望抽更多的“龙息”来带来和平和幸福，并会带着提着灯笼的孩子们与龙一起凑热闹。

累了。所以逐渐形成了“龙”(客家话:跟着龙走)的文化。

五、(火)龙

苗族(火边)舞龙不同于一般的舞龙表演。据调查，这是从客家习俗的“龙崇拜”表演

变化，苗族人认为迎龙灵气可以驱走那吉的邪气，所以会在迎龙的时候放鞭炮，以为

鞭枪产生的声、光、烟，是电，是云。此时全身都是弥漫着硝烟的鞭炮美。

穿梭转身，如云。

把龙变成天空

化龙为天也叫“谢龙”，苗族客家“迎龙”习俗从正月十五开始，三天后，到正月十。

七夜“迎客”外庄后，龙队将回到龙宫，龙宫是画龙点睛之地，去“谢华龙”(火化。

Dragon)，晚上11点(子夜)，抬龙仪式开始，意味着龙已经完成功德，被送回天庭。因为

龙的燃烧会产生烟雾，看起来像一条龙扫起来，这表明龙的习俗已经过去了，因为它的外观非常

它看起来像一条龙，就像一条龙出现了。就这样，从正月十七子夜到八月十八日，龙族火葬仪式回到了天上。

龙族活动正式结束(靠火)。

哇，写了好多字，因为看了几本参考资料，所以累了，看腻了。给我点个赞！

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